新政和赋
李家宁(中国)
闽北明珠，政和钟灵。
位处八闽要冲，身倚鹫峰翠峦。
东望海涯，通衢连闽浙之界；
西依峦嶂，峻岭聚天地之精。
星溪如练，润泽乡土；
熊山似屏，环卫家邦。
佛子奇山，列嶂凌虚呈百态；
洞宫秀岭，层峦耸翠韵悠长。
念山梯田，稻穗翻金千层浪；
稠岭天村，烟霞焕彩万道光。
东平楠木，撑天巨干，根扎厚土，为岁月守绿，嘉木葱茏荣世代；
锦屏山水，泼墨丹青，峰映清波，引诗客寻幽，风光旖旎醉流年。
朱子理学，润泽斯土，尊师重道，礼义之风蔚起；
俊波精神，感召群伦，勤政为民，奋进之帆高悬。
云根书院，承理学源流，启智化愚；
星溪书院，继斯文正脉，育才兴邦。
回首往昔，
古越遗风启鸿蒙，
闽越旧迹诉沧桑。
洎乎赵宋，朱子临乡，
兴庠序，授经义，儒风渐畅；
育贤良，传礼义，德化昭彰。
文韵悠悠，贯穿千载；
礼义莘莘，润泽万邦。
近代以降，赤旗漫卷，星火耀疆。陈贵芳、叶飞等英烈，怀坚毅之志，投身烽火救亡；洒热血满腔，御寇卫土兴邦。
红色精神，如日中天耀后世；
英雄浩气，似山巍峨镇家邦。
政和佳景，目不暇接。
福建奇异龙，化石藏秘；
凤山倒栽杉，嘉木参苍。
坂头花桥典雅，雕梁凝彩，岁月遗痕昭古韵；
富垅蛟龙横卧，凌波踏浪，风雨砥砺证荣光。
聚龙锁水，烟霞蔚起；
虹桥映川，霞彩纷扬。
熊山森林公园，葱茏聚秀；
塔山栈道云间，峻峭含章。
飞凤山驿站，揽胜凌虚惊远客；四平戏调古，遗音清韵醉斜阳。
且喜今朝，茶业鼎盛。中国白茶城，名品荟萃，商客熙攘。
茶香袅袅，馨传九域；
茶色莹莹，瑞聚千商。
竹具新城，工艺卓绝，竹韵悠扬。匠运神工，器物。焕彩；林生妙趣，产业蓬勃流芳。观政和：已成
亿年龙鸟起源地、
世界白茶原产地、
朱子文化孕育地、
廖俊波先进事迹传习地
嗟夫！政和之地，钟灵毓秀，才俊辈出。今政和儿女，壮志飞扬。
为一域谋发展，倾热血满腔；
为全域做贡献，聚群贤领航。
奋力打造闽浙边现代化生态新城，
承历史之厚蕴，扬时代之新猷。
红色文化铸其魂，朱子文化塑其根。
山川景物添其美，人文精神壮其神。
愿此邦之永固，冀斯民之恒昌。展宏图于盛世，谱华章于遐方。看政和儿女，
携手同进，
共铸辉煌！
(此文入刊[合集] 中华诗词曲(六月份)精华)
2025、11、13
鉴赏李家宁《新政和赋》
文 神瑛侍者
《新政和赋》作为当代辞赋创作的典范之作，以其雄浑的格局、精微的笔触，成功构建了一幅政和地域文化的立体画卷。若以古典文论为镜鉴，可窥见其深层的艺术建构与美学价值。
一、体势建构：经纬交织的时空叙事
刘勰《文心雕龙·诠赋》有言：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志。”此赋严格遵循传统赋体的空间叙事法则，开篇即以“闽北明珠，政和钟灵”定调，继而以鹫峰翠峦为依托，构建起“东望海涯”“西依峦嶂”的宏大空间坐标系。这种布局暗合《文心雕龙·章句》所强调的“振本而未从”的结构理念，通过星溪、熊山等地理意象的铺陈，达成“规矩虚位，刻镂无形”的艺术效果。
更值得称道的是，作者在空间叙事中巧妙织入时间维度：从“古越遗风”的文明曙光，到“朱子临乡”的宋代文教，再到“赤旗漫卷”的近代革命，终至“茶业鼎盛”的当代图景，形成时空交织的立体网络。这种处理方式正实践了陆机《文赋》“观古今于须臾，抚四海于一瞬”的创作理想。
二、气韵流转：刚柔相济的审美张力
曹丕《典论·论文》首倡“文以气为主”，此赋最显著的特质即在于文气的跌宕流转。在“朱子理学”与“俊波精神”的双重主题下，文本气韵在“儒风渐畅”的绵长与“奋进之帆高悬”的峻拔之间形成巧妙平衡。这种气韵变化深得《二十四诗品》精髓——既有“饮之太和，独鹤与飞”的冲淡（如“云根书院”段），又不乏“天风浪浪，海山苍苍”的豪放（如“红色精神”段）。
尤为精妙的是对自然意象的气韵灌注：“佛子奇山，列嶂凌虚”展现《诗品·雄浑》的“大用外腓，真体内充”；“念山梯田，稻穗翻金”则契合《诗品·纤秾》的“采采流水，蓬蓬远春”。这种气韵的多元统一，使文本获得王国维《人间词话》所称道的“既沉着又飘逸”的美学特质。
三、意境营造：虚实相生的诗性智慧
司空图《二十四诗品》对意境创造提出“超以象外，得其环中”的要求。此赋在“东平楠木”段的处理上尤为出色：“撑天巨干”为实，“为岁月守绿”为虚；“根扎厚土”为实，“嘉木葱茏荣世代”为虚。这种虚实相生的笔法，正是王夫之《姜斋诗话》“情景名为二，而实不可离”理论的最佳注脚。
在文化意象的营造上，作者更展现高超的象征能力：“云根书院”不仅是物理空间，更是“理学源流”的精神象征；“白茶城”不仅是商贸场所，更是“馨传九域”的文化符号。这种象征手法的运用，使文本获得刘熙载《艺概》所推崇的“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术效果。
四、语言炼金：古今融合的修辞创造
李渔《闲情偶寄·结构第一》强调“尖新”之妙，此赋在语言创新上颇具匠心。全篇以四言为主干，杂以六骈，既保持汉赋的古雅韵味，又融入现代汉语的流畅节奏。如“坂头花桥典雅，雕梁凝彩”保持古典对仗的严谨，而“中国白茶城，名品荟萃”则采用现代语汇的明快，这种古今融合恰如方东树《昭昧詹言》所说的“熔铸古今，自成格调”。
在修辞技巧上，作者深得《文心雕龙·丽辞》“造化赋形，支体必双”的三昧：“星溪如练”与“熊山似屏”的工对，“稻穗翻金”与“烟霞焕彩”的谐应，无不体现汉语特有的对称之美。而“福建奇异龙”等现代科学名词的引入，更展现“以今入古”的胆识与才力。
五、精神标高：守正创新的文化自觉
此赋最深层价值在于其对地域文化精神的提炼与升华。通过“朱子文化塑其根”与“红色文化铸其魂”的双重书写，构建起政和文化的价值坐标。这种处理不仅符合刘熙载《艺概》“文之道，时为大”的创作观，更体现《文心雕龙·通变》倡导的“望今制奇，参古定法”的辩证思维。
结尾“展宏图于盛世”的展望，既延续汉赋“曲终奏雅”的传统，又注入新时代的精神内涵。这种守正创新的文化自觉，使这篇辞赋超越一般地域宣传文本，成为钟嵘《诗品》所推崇的“干之以风力，润之以丹彩”的力作。
《新政和赋》的成功实践证明：传统文论的生命力在于与时代对话的能力。在这篇作品中，我们既看到《文心雕龙》的体系意识、《二十四诗品》的意境理论、《人间词话》的境界说的当代活化，也看到辞赋这一古老文体在表现现代生活时的无限可能。其价值不仅在于为政和立传，更在于为传统文体的现代转型提供了典范样本。
2025、11、13 |
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发表于 2025-11-13 06:42:12
