树 山 诔

之达

树 山 诔（2006年10月27日）
树山辞世，倏忽十年。华年早陨，壮志未酬；无论何故，惟余长恸。
“十年生死两茫茫”，然音容常在，追思不绝，遂成此文，聊寄哀思之万一。

吾弟树山，春秋卅三；事业初成，室家美满 ；
鹏程初展，旭日方悬；突兀迷离，撒手人寰；
亲朋摧恸，吾内如煎。悲矣痛矣，可惜可叹！

吾弟树山，双城生诞；幼即颖慧，力学志远；
弱冠许国，报效家园；夙愿得偿，躬耕广电；
人誉三郎，忘我能干；天资俊朗，才器超然；
思维开拓，行断果敢；八载劬劳，颇有贡献。
英矣俊矣，可敬可赞！

吾弟树山，非同一般；博闻强识，出口成篇；
秉性直善，温润恭谦；孝悌忠义，乐善好援；
立身以诚，处世乐观；宅心仁厚，博爱人间；
待友剖心，事职竭殚；求臻求善，持重内敛；
谦谦君子，堂堂好男。雄矣伟矣，可爱可羡！

吾弟树山，别兮十年；音容笑貌，历历目前；
昔时敬我，大哥心暖；今隔幽明，万语难宣；
泉壤虽殊，情谊弥坚；君子之交，金石永镌；
惟惜俊彦，中道忽捐；理当长计，拨雾望远；
生如朝露，自当珍怜；情义千钧，重于岱山。
情矣义矣，可修可言！

人生在世，志当为先；若无圭臬，终世茫然；
从政尤慎，岂可轻癫？罔顾黎庶，何以为官？  
蝇营权财，终类彘犬；心系苍生，鹏翼抟天；
不卑不亢，脊直昂轩；近贤远小，斥佞去谗；
时下不古，立品维艰；崇善为本，善则周全；
立德贵乎，忠直为范；立行贵乎，方圆兼权；
君子虑忧，小人耽钱；敬上勿谄，待下无蛮；
衔环思报，交友惟虔；忠信礼义，孝悌清廉。
志矣信矣，当书当镌！

宇宙浩渺，浮生若烟；参透好了，方称达观。
位不在崇，贵于奉献；财不在丰，贵在清廉；
居不在广，容膝即安；榻不必阔，偃息足眠；
交不在繁，贵乎澹然。谦而不卑，傲而不愠；
达而不矜，穷而不谄；顺弗骄矜，逆益刚健；
宠辱皆忘，恫诱难迁；磊落丈夫，岂畏狺犬？
达矣雅矣，当训当鉴！

人生多蹇，世道恒然；无惧坎坷，乃可行远。
生当磊落，豪气干云；死亦从容，视若归安。
秋声渐寂，冬意将阑；生命一度，四季之间。
生不足畏，光明坦荡，冷眼宵小，正气凛然；
死不足惧，俯仰无愧，笑赴泉台，亦如凯旋。
生生死死，大道自然；有行无孽，无愧苍天。
壮矣美矣，当讴当传！

九门提督

赏读，足见兄弟深情。

说几句题外话：诔，是古代官方对亡故之高官显贵歌功颂德的。

四季风

拜托贤弟，愚兄不健在了，也写个“景山诔”……

之达

四季风 发表于 2026-3-14 10:21
拜托贤弟，愚兄不健在了，也写个“景山诔”……

兄身体杠杠的，那还遥远。
是时如我还在，一定!

之达

九门提督 发表于 2026-3-14 08:53
赏读，足见兄弟深情。

说几句题外话：诔，是古代官方对亡故之高官显贵歌功颂德的。

是我同事，亦是亲戚。
说诔，不是题外话，应属题内应有之义，文学作品是内容和形式的统一体。用错文体，谈何创作?

同意你说一部分。
诔的最初属“溢”，是西周宗法礼制与溢法制度耦合的必然产物：“死溢，周道也”，在西周至春秋早期，诔是贵族阶层的专属待遇：“周虽有诔，未被于士”。到了先秦语境中，其也并非泛指所有哀悼文字，而是具有严格的制度属性，是“六辞”之一，属国家礼制体系。
诔的变化，先从两汉，由礼仪性口头宣读向书面体规范化文学文体转型；而后魏晋，诔功能发生根本性转变由“述德定溢”官方礼仪转向“述德写哀”的私人抒情；继而唐宋，诔赖以生存的制度基础走向瓦解，诔成为一种泛化的哀悼文体；到了元明清，传统意义的诔已基本退出舞台。

诔，一段时间是官方定溢，更长的时间内属于私人抒情文体。

诔，最初的应用与形式，它属动词；从两汉以后，它更多的属于名词。在其词性变化上，亦可看出其性质、作用的变化。它的变化，与“赋”，差不多。

四季风

之达 发表于 2026-3-14 13:14
兄身体杠杠的，那还遥远。
是时如我还在，一定!

先谢！