本帖最后由 梦海心舟 于 2022-4-30 20:17 编辑
【叙论文】东山丝弦调浅谈
湖北麻城龟峰山之东、狭长一带，古代称为东山。北与安徽相接，南与老黄冈县交壤，东与罗田县西部穿插毗连。以历史悠久、民俗纯朴、文风昌盛显著，而文化积淀则更为深厚。传统民间文艺亦纷呈竞秀，延续相承。演唱的曲调、曲牌与民歌更是丰富多彩。深深扎根於麻城东部及罗田西部等地区的鄂东北传统曲牌和曲调——【丝弦调】，则更是曲艺园中的一朵奇葩，而且独具特色。曾经一度以木樨河一带最为兴盛，演艺班子遍布，精拉善唱的资深艺人层出不穷，对演奏和演唱【丝弦调】则更具广度与深度，堪为艺中翘楚。 【丝弦调】简称【调】。内有用各种曲调或演唱的曲牌以及各种内容的歌词，因为有套曲和一牌多词的情况，实际上有数百首，仅《满江红》曲牌有七十多调。为区别地方小调而称为【大调】、【正调】或【曲调】。用凤琴（四弦胡琴）及其他乐器伴奏，习惯上称【丝弦调】，演唱称为“唱调”。【丝弦调】有多种特点。
一，歌词文雅 【丝弦调】中有很多词句文雅简炼，艺术性强，有的是古贤的诗词曲作品，亦有地方文人的创作，还有地方小调的加工与提升，有些唱词文学艺术甚至达到传统诗词曲的语句标准。 如表达妻子思念外出长期未归的丈夫而演唱的【四季相思】中，把季节与自然景物及看到的、听到的和内心联想而产生的各种情绪、都巧妙完美地结合起来。 春季的上片歌词是： 春季里、相思桃花艳阳天，百草排芽遍地鲜，柳如烟。才郎哥在外常常为客官。妆台无心上，菱花懒照颜。辜负了春光、梳妆打扮无郎见。………… 夏季的上片歌词是： 夏季里、相思荷花出水香，梧桐阴浓池边倒影长，热难当。才郎哥在外如何不回乡？泪似长江水，点点洒胸膛。可怜是奴家，独坐空房将郎望。………… 秋季的上下两片歌词是： 秋季里、相思丹桂花儿飘，寒蛩声声叫得闹嘈嘈，好心焦。牛郎织女双星渡鹊桥。明月窗前照，何人吹玉箫。凄凉的人儿，偏又听到凄凉调。*** 山高水远怎知路哪条，修一封书信请谁带得到？奴呀奴的焦哎，焦哎，奴为你害相思、人不知道天知道。 又如，【红绣鞋】中描写乐坊弹琴歌女与听客的： 1，荷花出水开，鲜花朵朵投满怀。柳林树下站立一位女裙钗，十指纤纤捧着一双花绣鞋。 ............ 4，相公随奴来，琴坊帘幕为君开。有请上坐品茶听唱且开怀，弹一曲哎听我表表花绣鞋。 5，一双花绣鞋，正月迎春花先开。梁祝求学柳荫结拜杭州来，同三载哎不识红颜伴郎才。 6，二双花绣鞋，二月杏花带雨开。燕子衔泥翩翩轻舞绕梁来，成双对哎呢喃细语费人猜。 7，三双花绣鞋，三月桃花放光彩。蜜蜂悄悄飞进苏小院墙来，採花心呐哎呀奴的小乖乖。 再如，【十出戏】中描写女子端午节去看会戏前在闺房中梳妆打扮的情形与过程，尤为细致。 五月里来龙船会，姐在房中忙走起，打扮啦去看戏。哎嗨嗨哎嗨哟嗬嗬，打扮啦去看戏。 头上乌云分两绺，五梅花翘鬓边插，八宝环两耳挂。哎嗨嗨哎嗨哟嗬嗬，八宝环两耳挂。 苏州水粉搽白脸，杭州胭脂点嘴边，小金簪鬏上闩。哎嗨嗨哎嗨哟嗬嗬，小金簪鬏上闩。 上身穿的苏越褂，下抹罗裙满洒花，小金莲丝带扎。哎嗨嗨哎嗨哟嗬嗬，小金莲丝带扎。 又如，【卖油郎叹五更】： 一更里呀明月照窗台，卖油郎坐青楼细看女裙钗。我观她眉清目秀应是那良厚人家的女，却为何流落到烟花场中来？ 纤纤楚楚好一朵花正开，可恨那狂蜂浪蝶乱把鲜花採。红香绿艳风姿绰约见了是人人爱，年老珠黄青春过有谁再理睬？ ...... 再如，《槐荫记》后传的【七仙送子】： 七仙女坐斗牛心中焦躁，曾记得姐妹们游玩鹊桥。 南天门看红尘凡心动了，借槐荫配良缘胜过天曹。 与董永配夫妻恩爱和好，百日里身怀孕带上九霄。 斗牛宫生一子无人照料，掐指算董郎夫要把香烧。 叫金童和玉女麟儿护好，同到那七仙庙去把子交 ...... 【丝弦调】歌词的句式有两句、三句、四句、五句、长短句等不同格式。句式中字数有十字、七字、五字，以及字数不等的长短句式。唱法中有加语气词、加助音附词或衬字等句式，有末句重复或中间重复等不同形式。
二，内容丰富 【丝弦调】取材较为广泛。如品赏夜色美景的《星斗稀》。用【满江红】调唱三国演义“火烧赤壁”故事的《下江南》（又名“魏曹操”）。《八仙庆寿》人物源於《东游记》中的“八仙传”。用作吉祥祝贺的《七仙送子》，则是董永与七仙女故事“槐荫记”后传改编的。《天官赐福》则源於神话故事。“西厢记”改编的穿插故事《张生跳粉墙》。妻子长年思念外出丈夫的《四季相思》。描写女子打扮全过程的《十出戏》。访问秦楼楚馆红牌艺女的《白牡丹》。同情怜悯因贫困而逼迫卖身的《叹烟花》。游览教坊琴馆的《红绣鞋》。由“白蛇传”改编的套曲《水斗》。描写烟花柳巷人物性情的《八音头》...... 总之，楼台亭阁、琴坊艺馆、市井巷陌、闺房怨叹、兰室幽思、村落田园、山溪庭院、雨雪冰霜，花草树木，历史掌故，神话传记，戏剧小说，恋人情侣等，皆入曲中唱咏，涉及内容丰富。
三，旋律优美，曲调风格多样 东山【丝弦调】是土生土长扎根于农村的曲调，属於乡土音乐文化。曲调风格多样，风味多变。如： （1）《满江红》。老艺人说有“七十二调满江红”，风格各异。有的激昂奔放、有的低回婉转、有的起伏叠宕、有的字少腔多、有的间奏花样多，风味不一。 （2）《四季相思》。有十个唱段，写妻子对外出未归的丈夫的盼望思念，虽是兰房的幽思怨叹，但其唱词的文雅清秀、曲调的婉转缠绵、绮丽悠柔，欣赏之时即令人怡然陶醉。 （3）《红绣鞋》。唱腔抑扬激越，低起高接、昂扬腾起，拖腔柔婉纤细而绵长。 （4）《白牡丹》。诙谐灵俏的念白与轻巧柔悦的唱腔有机地结合，妙趣横生。 （5）《叹烟花》。音调凄凉忧伤，如泣如诉，引人泪下。 （6）《十出戏》的旋律则显得流畅轻松，易学易唱。有不同版本，用“尺字调”“凡字调”或“正宫调”都可以演唱。所以跑竹马、踩高跷等表演常用此调演唱。 （7）《倒贴》。诙谐的唱词，将激情与依恋藏在怨叹中向情人倾诉。 （8）《送子》节拍轻灵欢快，起句便将音乐带到高潮，乐律廻荡悦耳。 （9）《八音头》是将八个不同的曲牌串连起来，每曲只唱开头几段。虽然唱词内容及词句低俗，但其曲调却别具风味。 《天官赐福》声腔饱满，宏亮圆韵。《八仙庆寿》清扬飘荡而潇洒。《八段锦》、《十二月飘》、《穿金扇》等曲调则轻活灵动、充满山溪原野的自然气息。
四，演奏或伴奏别具一格 伴奏【丝弦调】的主奏乐器是“凤琴”（即四弦胡琴）。两根内弦，两根外弦。演奏时发的是双音，如同凤凰和鸣，所以称为“凤琴”。 四弦胡琴最早见於战国时期，宋朝的《乐书》亦有计载。明清最盛行，四弦胡琴在清朝被列入宫庭乐器。在东山一带流传历史悠久。 东山一带流传的“凤琴”是中音四弦胡琴，多为自己加工制作。琴筒和琴柱材料用当地的竹子，蒙琴筒用“菜花蛇”的蛇皮为最佳，音质好。乌梢蛇皮次之。汉族四弦胡琴的琴身与蒙古四弦胡琴略有不同，其长度与二胡相仿。四弦胡琴的主要特点是发音柔和圆润，立体感强，萦回耐听。有时辅以笛子、三弦、锁呐或琵琶等乐器。有时佐以敲瓷碟、叩击小酒盅等协奏。 除此之外，走村串巷的算命先生也用四弦胡琴拉唱算命词，其琴身略短。 汉族的四弦胡琴从制造结构上到演奏方法上与蒙古族及彝族等少数民族的四弦胡琴是有区别的，切不可混同而论。 四弦胡琴弦面宽，传统演奏技巧独特，常用传统的“一把抓”手法演奏。按弦用手指面中节辅以前节。一般不换把，有的曲子音阶相差10度，用移指不移虎口的方法按弦，小指亦能发挥作用。左手演奏方法有揉音、滑音、颤音、泛音、打音等各种技巧。右手运弓方法与二胡弓法相近。 东山四弦胡琴的演奏讲究文雅，没有用手掌拍打琴皮及用弓杆敲击琴筒琴弦或摇晃琴身等粗俗野蛮的动作，没有颤抖耸动身躯或前俯后仰等不良习惯。 当然，演奏【丝弦调】适合用中华民族传统的民族乐器。如果用西洋乐器来演奏【丝弦调】，那就改变了原有的质地和味道。演唱的道理与演奏的道理相同。
五，场地适应性广 （1）主要用於龙船（旱船、彩莲船）表演的配唱。 春节期间与舞狮的班子组合，配以彩龙船表演及群组式伴唱，到各自然村轮回演出。团体组合中表演舞狮和武术的称武班子，表演龙船演唱【丝弦调】的称文班子。 （2）亦有用於竹马、牌灯、花灯、仪杖伞（太平伞、踩高跷等表演时的伴唱。 （3）逢重大节日或集会时多人的专场演唱。亦用於大型活动乐队行进时走唱或伴唱。 （4）春节期间或移入新居后祭彩狮赐福时的堂会，聚唱《天官赐福》等以示吉祥。 （5）为老人祝寿时的唱堂会，唱一曲《八仙庆寿》，祝贺健康长寿。 （6）新婚喜庆的坐唱一出《七仙送子》，预祝早生贵子。 （7）生小孩添贵子贺满月或庆周岁时的坐堂演唱。 （8）在田头地角的群唱或此起彼落的轮唱、清唱。 （9）同样有休闲时个人的自娱自唱。 （10）还有独树一帜的琴师的“自拉自唱”。
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