本帖最后由 月夜孤行者 于 2022-12-22 23:40 编辑
呼图壁县竹溪诗社2022年12月第二周题图社课（上） 简评人：刘 刚 【简评人声明】所有评论只代表个人见地。仅供参考。 本期要求1：请以“翟门”为典，填一阕《卜算子》词。 “翟门”：《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往， 翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”后因以“翟门”为门庭盛衰之典实,谓世态炎凉。 附：《卜算子》又名《缺月挂疏桐》、《百尺楼》、《楚天遥》、《眉峰碧》。双调44字，前后段各4句、2仄韵。 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 可仄仄平平，可仄平平仄。可仄平平仄仄平，可仄平平仄。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 可仄仄平平，可仄平平仄。可仄平平仄仄平，仄仄平平仄。 卜算子·翟门 贫富判交情，宾客疏和近。福慧双修待俊贤，不忘初心恳。 典籍说翟门，善为人之本。世态炎凉不再忧，崇敬尧和舜。 【简评】人世间最难识透的就是人心，要不然，《增广贤文》里说：“路遥知马力，日久见人心”呢。所以，诗家也是从这个简单的常理荡开去：“贫富判交情，宾客疏和近”；第三四句说“福”和“慧”同俱修为的时候，是要与“俊贤”一起进行的，这次才是最初的本意。 下片回到主题，最为要紧的是“世态炎凉不再忧”。为什么“不再忧”，因为有了“修为”，有了“尧舜”。 总体感觉，内在联系比较散。上片切题；下片给人以“思路断了”的感觉。 【体式】按苏轼《缺月挂疏桐》的《卜算子》体衡量，“翟”入声，估计是将其当作平声字了，出律；“崇”平声，出律。 朱绂掌声多，出入门庭热。弄瓦争巢栋宇新，停泊豪华辙。 一旦下坡程，绠短投锋切。井下寒凉透骨侵，四起喳喳舌。 【注】1.“白雪”，阳春白雪的缩写；2.“弄瓦”生男丁；3.“绠短”，为“汲深绠短”（井深而吊绳短，喻力不胜任）的缩写。 【简评】全词4处典故，翟门、白雪、弄瓦、绠短，另有“朱绂”是对官吏的隐语称谓。罗列一些“翟门”的现象，在列举现象时对人性的丑陋予以无情抨击。我们在日常生活中，最恨的是“井下寒凉透骨侵”时，不是救人于危难之中，而是“四起喳喳舌”。这个“喳喳舌”虽然不是明面上的“石”，而语言上的说三道四却不次于落井下石！ 【体式】典故过多有碍于理解。全词为苏轼“缺月挂疏桐”的《卜算子》。 书页任频翻，些事堪知否？公翟门庭视热凉，附势宜遭诟。 岁序越千年，陋俗时依旧。共育人间绚丽葩，企待春风又。 【简评】全词开篇点明人的陋习，以美好的愿望作结，这是这阕词的显著特点。 之所以人的“劣根性”能残存到现在，就是因为我们的内心深处有着极其肮脏的“我”存在，因此，“翟门”从反面揭露了这一丑陋。如何舍弃并消灭这个“我”，是我们需要提高自身修养的终极目的，同时也是我们进行诗词创作来陶冶人们的心灵的意图，所以，鞭笞丑恶就是本周的活动的动机。因此“企待春风又”就成为整首词的中心思想。 我以为全词最为意味深长的就是“书页任频翻，些事堪知否”，《增广贤文》开篇就是：“观今宜鉴古，无古不成今”。我们在今天不提倡涉今天的政，但并不反对“鉴古”。 上片首句“任”若做“右”，就更有古意了，因为过去竖排版的书是向右翻的。 【押韵】《词林正韵》第十二部仄声。 （未完待续）
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发表于 2022-12-22 23:41:15
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发表于 2022-12-23 22:14:35
