诗词转踏·西湖十景

柏舟|逍遥羽毛

诗词转踏·西湖十景

2016/8/28

西湖十景的诗词转踏（代序）

2009年曾写过一组西湖十景和新十景的七言绝句（藏头），共20首。2014年填《菩萨蛮·西湖十景》10首，后又将《七绝·西湖十景》与之组合在一起，有点类似宋代的“转踏”。

说到宋代曾有一种叫做“转踏”的文艺形式，是用音乐舞蹈与诗词相配而表演的艺术。王国维《宋元戏曲考·宋之乐曲》：“其歌舞相兼者则谓之传踏，亦谓之转踏，亦谓之缠达。北宋之转踏恒以一曲连续歌之，每一首咏一事，共若干首，则咏若干事。然亦有合若干首而咏一事者。”其歌词是由同一词牌的若干首词组成，是联章体的一种。流传下来的有《调笑转踏》，一般是先作同题而平仄韵不同的两首四句七言诗，相当于是上下阕转调的词曲，其中每句都可不计平仄，只要句读流畅就行，然后用其意和上乐曲转化成《调笑转踏》。所谓“转”意为“转调”，是将两首同题的四句七言诗构成一首“和乐词”，先将前四句为平韵的七言诗，“转调”为后四句为仄韵的七言诗，再然后将这首“转调”七言诗改写（再转）成同一曲调的仄韵词，其仄韵用七言诗中的仄韵（《调笑》体式还规定，词的首句二字，必须与诗的末句最后二字相同）。所谓“踏”即为“踏歌”，意为和着音乐踩踏节奏而载歌载舞。

且看宋代秦观的两首《调笑转踏》：

“乐昌公主”

【诗曰】

金陵往昔帝王州，乐昌公主最风流。一朝隋兵到江上，共抱凄凄去国愁。

越公万骑鸣箫鼓，剑拥玉人天上去。空携破镜望江尘，千古江枫笼辇路。

【转踏】

辇路，江枫古，楼上吹箫人在否？菱花半璧香尘污，往日繁华何处？旧欢新爱谁是主，啼笑两难分付。

“离魂记”

【诗曰】

深闺女儿娇复痴，春愁春恨哪复知。舅兄唯有相拘意，暗想花心临别时。

离舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去，重来两身复一身，梦觉春风话心素。

【转踏】

心素，与谁语，始信别离情最苦。兰舟欲解春江暮，精爽随君归去。异时携手重来处，梦觉春风庭户。

我的这组貌似的“西湖十景转踏”显然与宋代的格式有较大差异，或者不能称其为“转踏”。但如果能配上音乐舞蹈，相信也会产生一种奇特的艺术效果。我梦想将来有一位作曲家会发现这是一个有价值的创作题材。昔日曾有言：“既缺琴瑟，补之以丹青。”是用清代宫廷画家钱维城所绘《西湖三十二景图》中的“十景”来搭配的。这次改用风景照片（部分采自网上），希望能增添一些真实的感受。值此杭州即将迎来G20峰会之际，将这组西湖十景诗词作为西湖的一张名片，以表达我对峰会的祝贺。

柏舟|逍遥羽毛

西湖十景

西湖十景的题名产生于南宋时期，当时皇家画院的画师们以他们独特的审美视角，绘就了著名的“西湖十景”。西湖十景依次为：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，是“杭州西湖文化景观”中最富历史文化含义的典范。

1. 苏堤春晓

  苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里。北宋大诗人苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，堆积葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为“苏堤”。

  苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为“映波”、“锁澜”、“望山”、“压堤”、“东浦”和“跨虹”。 桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥”的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

【藏头绝句】

苏子当年浚此湖，

堤边手种柳千株。

春来染作轻烟绿，

晓雾初开淡若无。

【菩萨蛮】

轻舟荡起惊飞鹜，六桥隐隐长堤路。

柳色淡如烟，晓风残月天。

贤名千载颂，诗与湖山共。

何处遣幽怀，桃花临水开。

2. 曲苑风荷

  曲院风荷公园位于西湖西北隅，濒岳湖、西里湖，与苏堤遥遥相望。南宋时称“麯院荷风”。“麯院”原是指一家酿制官酒的作坊，在今日的九里松东，洪水桥一带。当时，金沙涧水在此流入西湖，麯院取金沙涧水酿酒，并在湖中种植荷花。花开时节，清香四溢，景色令人陶醉。清康熙年间，为迎皇帝巡游，特地在苏堤跨虹畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑，改“麯院”为“曲院”，正“荷风”为“风荷”。一时之胜的曲院风荷园林在咸丰末年（1861）毁于兵燹，官宦富豪随之侵园为居。1950年，曲院风荷仅剩一碑一亭半亩地，濒湖荷花少许。

  如今新建的曲院风荷公园其规模、园林景观都胜前代。园围东起跨虹、东浦桥，沿岳湖、金沙港一直延伸到西山路卧龙桥，迤逦数里，总面积229.4亩。分风荷、曲院、滨湖密林、岳湖等四景区。荷池之间有水道相连，水上架设着或近水或贴出或依水的六座小桥，人行其中，仿佛行走在莲荷丛中。居于曲院中心的湛碧楼，是月夜赏荷最佳处。贴岳湖而建的波香亭，则是观赏雨荷的绝妙处。

【藏头绝句】

曲水回廊别有天，

院墙高柳响鸣蝉。

风轻暗送清芬意，

荷叶田田花自妍。

【菩萨蛮】

群芳落尽春光老，湖边高柳蝉声扰。

水面簸清风，芙蕖朵朵红。

曲桥连水榭，翠盖雍夭冶。

蓦地起双凫，纷纷溅玉珠。

3. 平湖秋月

    平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，面向外西湖。其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，南宋以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛舟夜湖，舟中赏月的角度抒写。明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也以游客在湖船中举头望月为画面主体。

　　现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂改为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勒石建景碑亭于其左。

　　新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建、扩建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更宜赏月、品茗、和休闲。西湖秋月之夜，此处高阁凌波，绮窗俯水，纵目眺望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕矣。

【藏头绝句】

平澄一镜向天开，

湖岛依稀隐玉台。

秋景分明清夜影，

月华如水水皑皑。

【菩萨蛮】

暮云飘去天澄澈，秋山远望峰如叠。

林麓乱鸦鸣，悠悠湖水平。

玉轮冰雪洁，螭舫灯明灭。

划破水纹惊，银光碎复凝。

柏舟|逍遥羽毛

4. 断桥残雪

  断桥位于白堤东端。唐代诗人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。断桥残雪有几种解释。较通行的说法是，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“断桥”名之。明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》是写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言‘断桥残雪’，或言月影也。”断桥享誉天下，很大程度上得益于《白蛇传》。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情。

　　今日断桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的图景。

【藏头绝句】

断蓬踪迹费寻根，

桥畔年年辨旧痕。

残冻犹存冬已尽，

雪碴无处不销魂。

【菩萨蛮】

江城一夜风飘絮，湖山缈缈披琼素。

乍暖又春寒，断桥春雪残。

雪销桥未断，细柳随风乱。

踏雪到桥西，绽腮梅几枝？

5. 柳浪闻莺

  柳浪闻莺地处西湖东南隅湖岸，它的前身是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景园成为“散景园”。到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。

　　今日柳浪闻莺仍以青翠柳色和婉啭流莺作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。

【藏头绝句】

柳翠桃红春渐浓，

浪轻风软雨蒙松。

闻知景色湖东好，

莺语啾啾闹绿丛。

【菩萨蛮】

钱塘二月春来早，湖东一派风光好。

柳叶细如梭，暖风掀翠波。

流莺相昵语，燕子翻空舞。

劝慰远行人，优游须及春。

6. 花港观鱼

  花港观鱼位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），玄烨驾临西湖，照例题书“花港观鱼”景目，刻石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴。

　　今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园。位于公园中部偏南处的红鱼池，是全园游赏的中心区域，池岸曲折自然，池上驾设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水，无人不起羡鱼之情。红鱼池西首，是颇有造园匠心的牡丹园，丘阜隆起，最高处建牡丹亭，绕亭植有各种牡丹，芍药数百本，按不同品种分为十多个花境小区块，年年谷雨前后，尽显花中王者风范，国色天香，名不虚传。

【藏头绝句】

花开花落四时新，

港浦虹桥次第邻。

观览湖山幽胜处，

鱼翻碧浪跃红鳞。

【菩萨蛮】

一年花信君休误，湖湾更有观鱼处。

水港系行舟，锦鳞花下游。

牡丹颜色炫，交映佳人面。

笑诘子非鱼，安知鱼乐乎？①

① 出自《庄子.秋水》。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

7. 雷峰夕照

  雷峰塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，旧称西关砖塔，俗称雷峰塔，亦有称黄妃塔、王妃塔。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。与西湖对岸宝石山上的保俶塔分别被喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。康熙南巡时题额“雷峰西照”。

    民国十三年（1924年）九月二十五日,塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

　　2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。新塔五面八层，二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。

【藏头绝句】

雷琴一曲落松间，

峰岭岚烟浮远湾。

夕景欲衔孤塔影，

照临晚翠满湖山。

【菩萨蛮】

西山叠巘无穷碧，西湖故事留余迹。

岛屿正清秋，风轻一叶舟。

蛇仙何处去？塔影空凝伫。

天晚莫登临，残阳倚黛岑。

柏舟|逍遥羽毛

8. 双峰插云

  巍巍天目山东走，其余脉的一支遇西湖而分弛南北，其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。南宋时，“两峰插云”列为西湖十景之一，清康熙帝改题为“双峰插云”，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知，“插云”者，虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。

　　南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景。清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移至湖上。双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北高峰是西湖诸山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。

【藏头绝句】

双峦并耸入云霄，

峰下禅音慰寂寥。

插汉何须论五岳，②

云林深处走山樵。

② 插汉：插入河汉。极言其高。北魏郦道元《水经注·淯水》：“其水南流经鲁阳关左右，连山插汉，秀木干云。”

【菩萨蛮】

晴明远眺双峦翠，黄昏但见流霞醉。

雨霁渫云空，③ 雾开南北峰。

山僧眠静室，④ 松下操琴弈。

潇洒慕坡仙，孤筇访洞天。

③ 渫云 xiè yún：飘散的云。 南朝齐谢朓《敬亭山》诗：“渫云已漫漫，多雨亦凄凄。”

④ 静室：指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周庾信《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。”

9. 南屏晚钟

  南屏山绵延横陈于西湖南岸，山上怪石耸秀，绿树惬眼。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

　　净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，香火烛光，南屏山从此添了“佛国山”的别称，南屏晚钟的情韵，悠然成型。每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭，回音迭起，经久不息。

【藏头绝句】

南山霁雨暮云平，

屏翠湖光塔影青。

晚色渐浓禅院静，

钟声疏起玉钩横。

【菩萨蛮】

湖涵塔影峰屏迹，南山一带檀林谧。

暝色拢禅宫，杳然飘暮钟。

晚风传远籁，心逸尘埃外。

何处宋皇城？高楼灯火明。

10. 三潭印月

  三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。

  三潭印月景观富层次感，空间多变化。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，“我心相印”亭四座造型各异的亭子。岛南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。

【藏头绝句】

三面青山横翠微，

潭清云影映琼扉。

印心只在空明处，⑤

月色迷离白鹭飞。

⑤ 印心：佛家谓印证于心而顿悟。宋苏轼《书＜楞伽经＞后》：“吾观震旦所有经教，惟《楞伽》四卷可以印心。”

【菩萨蛮】

湖光夜色明如雪，清潭漾映娟娟月。

船向小瀛洲，攜琴湖上游。

棹歌谁与咏，一曲群山静。

湖月淡愔愔，予怀相印心。

弦上流云

拜读佳作，感佩才情，点赞学习！笔耕快乐！

柏舟|逍遥羽毛

弦上流云 发表于 2022-9-26 06:48
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